1.) Die Psychiatrie als ein institutionalisierter Ausdruck biologistischer Denkweisen macht soziale, d.h. gesellschaftliche Konflikte zu medizinischen Fällen.

a) Der folgende Text soll zunächst darstellen, wie "soziale Konflikte" in einer unterdrückungsförmigen Gesellschaft auftreten. Gesellschaft meint die Gesamtheit der Interaktionen der menschlichen Individuen. Diese Interaktionen sind heute weitgehend von unterdrückungsförmigen Mustern geprägt, die in einem komplexen Verhältnis zueinander stehen. Die einzelnen Unterdrückungsverhältnisse sind so verwoben, dass jede Person eine gesellschaftliche Position hat, aus der sie, bezogen auf jeweils spezifische Unterdrückungsverhältnisse, als Täter agiert oder mit Täter-Aktionen konfrontiert ist. Wehren sich nun Individuen gegen Unterdrückung, erfolgt prinzipiell eine Reaktion derer, die sich innerhalb des betreffenden Unterdrückungsverhältnisses als Täter identifizieren, mit der Absicht es aufrechtzuerhalten. Diese Reaktion tritt meistens in zwei Varianten auf, die sich jeweils aufeinander beziehen und in ihrer Wirkung ergänzen: einmal die Integration der Kritik in die bestehenden Verhältnisse, zum anderen deren repressive Bekämpfung. Bei beiden Varianten bleibt die Auflehnung als Ausdruck eines sozialen Konfliktes erkennbar, die Reaktionen sind als gesellschaftliche Interaktionen verstanden. Was aber, wenn sich das Individuum diesen beiden Varianten entzieht, d.h. auf diese Reaktion einfach nicht anspricht, sich nicht zu deren Adressat erklärt? Das heißt, Auflehnung findet statt ohne dass sie integriert oder niedergeschlagen werden kann.

b) Wir stellen diese Überlegungen an, um ein grundsätzliches Verhältnis des Individuums gegenüber der Gesellschaft darstellen zu können. Wir nähern uns dem Gesellschaftsbegriff von einer Perspektive, die die Möglichkeit des Nicht-Adressatentums integriert. Während das Individuum in Bezug auf bestimmte Unterdrückungsverhältnisse TäterIn sein kann oder von ihm betroffen, beansprucht die Gesellschaft, nun gedacht als Gesamtheit der Unterdrückungsverhältnisse, die Unterworfenheit des Individuums unter die Unterdrückungsförmigkeit der Interaktionen. Interaktionen, die nicht unterdrückungsförmig sind, d.h. weder in einer Täter- noch in einer Opferrolle getätigt werden, gefährden das Funktionieren der Gesellschaft in ihrer Unterdrückungsförmigkeit. Die Gesellschaft im Sinne dieser systemisch reduzierten Definition erklärt also diese Interaktionen als nicht gesellschaftliche, ebenso wie den Akteur. Anders kann das systemische Funktionieren nicht gewährleistet werden. Von da an ist es möglich, das Nicht-Verhalten des Individuums zum Problem ausschließlich desselben zu erklären. Ein Konflikt ohne Interaktion, dargestellt durch eine "Person-an-sich". Die Erfindung des nicht gesellschaftlichen Individuums. Schließlich ist der zugrundeliegende Konflikt dann auch kein gesellschaftlicher mehr, sondern der des auf seine/ihre Körperlichkeit reduzierten Individuums. Körper können ausgegrenzt, eingesperrt, gefesselt, medikamentiert, unter Strom gesetzt oder vernichtet werden. Der Konflikt, aufgrund dessen das Individuum in den Focus der gesellschaftlichen Gewalt stellt, den es mit seiner Auflehnung darstellt, wird quasi entwirklicht. Es "gibt ihn nicht mehr", es gibt nur noch das in dem Körper des Individuums verortete Problem der Nicht-Gesellschaftlichkeit. Wer "das Problem" in einem gestörten Gehirnstoffwechsel erkennt, braucht sich die Frage nach Verantwortung in der Interaktion mit dem Individuum nicht zu stellen. Wer die Existenz von vererbter Geisteskrankheit annimmt, kann leicht für eine glückliche Zukunft "aller" durch Eugenik eintreten. Wer an die grundlegende Andersartigkeit (!) der "Verrückten" glaubt, sichert sich nachhaltig die eigene Normalität.

2.) Psychiatrie in Nazi-Deutschland It was not the nazis who needed the doctors, it was the doctors who needed the nazis.
(der Abschnitt ist einem Vortrag von Ernst Klee entnommen, aus Irrenoffensive Nr. 9)

1940/41 wurden in insgesamt sechs Vergasungsanstaltungen 70 273 Menschen ermordet. Das Gas liefern die IG Farben Ludwigshafen. Das Zahngold der Ermordeten bekommt die Degussa. Die Gehirne verarbeiten das Kaiser-Wilhelm-Institut für Gehirnforschung in Berlin und das Kaiser-Wilhelm-Institut für Psychiatrie in München (beide heute Max-Planck-Institute). Den Gasmord organisiert eine Zentralstelle in der Berliner Thiergartenstraße 4 (T4). Im August 1941 verordnet Hitler einen Vergasungsstopp. Dennoch wird weiter gemordet: mit Medikamenten, mittels Hunger, im Einzelfall per Elektroschock. Zwischen 1933 und 1945 geschieht nichts, was nicht Psychiater lange vor den Nazis gefordert hatten. Ernst Rüdin 1934: "Der Psychiater muß sich mit den Gesunden gegen Erbkranke verbünden ... Dem hohen Zuchtziel einer erbgesunden, begabten, hochwertigen Rasse muß der Psychiater dienstbar sein .... Erst duch Hitler wurde endlich unser mehr als dreißigjähriger Traum zur Wirklichkeit, Rassenhygiene in die Tat umsetzen zu können." Der nahezu unaussprechliche Höhepunkt deutscher Psychiatriegeschichte: sie sagten "behandeln", wenn sie mordeten. Es gibt keinen Psychiater, der dem Massenmord Widerstand leistete. Im Gegenteil: Sie bitten die KZ's ihre Patienten einzuweisen. Die Vernichtung der "Unheilbaren" versetzte die Beteiligten, so T4-Psychiater Prof. Friedrich Panse, in "eine berauschende Gehobenheit". Prof. Paul Nitsche, psychiatrischer Leiter beim Massenmord: "Es ist doch herrlich, wenn wir in den Anstalten den Ballast los werden und nun wirklich richtige Therapie treiben können." Richtige Therapie, das heißt: Cardiziazol-Schocks, Insulin-Schocks, Elektro-Schocks.

3.) normalisierender Alltag - das sozialrassistische Dogma als Vorraussetzung des vernünftig funktionierenden Subjektes

Was wir unter 1. als Verhältnis Individuum/Gesellschaft beschrieben haben, treffen wir im Alltag als Verhältnis bestimmte Person/soziales Umfeld an. Die Psychologisierung, die jeder Psychiatrisierung kurz- oder langfristig, ob von Angehörigen, FreundInnen oder medizinischen Autoritäten getragen, vorausgeht, ist Ausdruck eines der grundlegenden Widersprüche der herrschenden Verhältnisse. Mit Psychologisierung meinen wir Prozesse, die eine Person innerhalb einer Gruppe als grundlegend andersartig den sozialen Status betreffend stigmatisieren. Das allgemeine Unterdrückungsverhältnis Kranker durch Gesunde wird noch offensichtlicher, wenn wahrgenommen wird wie willkürlich und den Einflussbereich der Betroffenen nicht berührend der Krankheitsbegriff plötzlich auf die Psyche, eine historisch recht neue Konzeption, angewandt wird und so schnell den Sinngehalt von sozial unangepasst, politisch unlieb, realitätsuntauglich oder betroffen von Gewalt erfüllen kann. Eine Identität als "Kranke" ist das Ergebnis einer (Rollen-)Zuschreibung, die von den "Gesunden", mit dem Ziel ihrer Konstruktion als solche, ausgeht. Auch und gerade autonome Organisierungen hantieren mit Zuschreibungen, die der (Selbst)identifizierung mit krank zuträglich sind. Schnell und unreflektiert, werden die "Intelligenz", die Frage ob jemand "fit" ist, als Kriterium für eine politische Zusammenarbeit angewendet. Psychologisierende Ansätze der Beschreibung des Umgangs mit gesellschaftlichen Phänomenen werden, teils nur der griffigen Polemik wegen, mit medizinischen Metaphern belegt. (z.B. Horkheimer/Adornos Begriff der "pathischen Projektion" - verwendet im Sinne von "wahnhaftem/wahnsinnigem" Denken Deutscher in Bahamas, etc.) Realitätstauglichkeit, die es nach der Analyse einer unterdrückungsförmigen Gesellschaft nicht geben kann, wird auch in linken Zusammenhängen eingefordert und erwartet. Unterdrückungsverhältnisse, wie z.B. Sexismus in der Linken, werden nicht anerkannt und so kann das Wehren dagegen als "verrückt" stigmatisiert werden. Im Zusammenhang mit den sexistischen Übergriffen im letzte Herbst und den Aktivitäten dagegen kam es zu Sprüchen wie: "die vernunft ist nicht mehr in der lage deine wand des wahnsinns im Kopf zu durchbrechen" und "du gehörst in die Psychiatrie". Als die Aktivitäten gegen die sexistischen Übergriffe abnahmen, wurde dies mit dem Spruch: "Na, wieder realitätstauglich" kommentiert.


"ZwangsPsychiatrie mit VOrsorgeVOllmacht - das Ende des Alptraums"

Veranstaltung mit Werner-Fuß-Zentrum; Irrenoffensive Berlin
zur Rolle der Psychatrisierung in der Gesellschaft + Schutz vor Zwangspsychiatrisierung durch die VOrsorgeVOllmacht (www.vo-vo.de)

Do, 8. Juni 00, 18.00
Infocafe Robert-Matzke-Str. 16
Dresden Pieschen

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