Pop-Feminismus
Die kulturelle Revolution der Geschlechter Feminismus in neuen Formen

In der Mitte des 19. Jahrhundert begann in Deutschland die erste öffentlich sichtbare Frauenbewegung als eine ursprünglich soziale Bewegung. Bürgerliche Frauen forderten Recht auf Bildung und Arbeit um ihr Leben selbständig bestimmen zu können und um es interessanter zu machen. Proletarische Frauen forderten Verbesserung der sozialen Lage der Arbeiterinnen und waren größtenteils auch in der revolutionären Arbeiterbewegung.
Seit dem hat sich viel verändert in der Frauenbewegung. Feminismus heute ist etwas völlig anderes geworden. Es geht nicht mehr primär um soziale Forderungen oder um soziale Revolution. Heute geht es um die Umdeutung kultureller Normen, um die Auflösung der Konstrukte von Männlichkeit und Weiblichkeit, letztlich um die Abschaffung der Kategorie Geschlecht. Feministische Ansätze waren nie so öffentlich und populär wie heute. Dadurch bekommt der Widerstand von Frauen größere Bedeutung und größere Wirkungskraft. Jede Schülerin entwickelt automatisch Strategien gegen die subtile Unterdrückung durch Typen - ohne feministische Theorie zu kennen. Die weit verbreitete Girlie-Bewegung hat einige bemerkenswerte Grundsätze, die im klassischen Sinne feministisch sind. Überall findet massenhafter Widerstand von Frauen statt - in den Familien, in Beziehungen, am Arbeitsplatz,... All diese Kämpfe zusammen machen den heutigen Feminismus aus: die kulturelle Revolution der Geschlechter. Es geht schlicht darum: "Strukturen wie Gefühle offenzulegen, das Private zum Politischen zu machen, gesellschaftlich normierte Lebensvorgaben (Liebe, Paarbindung, Kleinfamilie, geregelter Job) in Frage zu stellen." (Tine Plesch in: "Schneewittchen versus Solex" aus Test-Card Nr. 6)
Der Widerstand gegen das Patriarchat hat sich zwar etabliert, ist aber nach wie vor die Sache der Frauen geblieben, als sei es normal, daß die Unterdrückten sich wehren und die Täter nichts tun. Inzwischen wird von Frauen sogar erwartet, daß sie sich wehren. Was dies allerdings an Kraft und Nerven kostet, danach fragt niemand. Frauen, die im Patriarchat ohnehin schon mehr Arbeit leisten müssen, haben nun zusätzlich noch Arbeit zu investieren, um eine Veränderung herbeizuführen.
Der feministische Theorie-Diskurs findet in kleinen intellektuellen Zirkeln statt, meist in universitären Kreisen. Interessanterweise gibt es ebenso kleine Kreise in der Praxis, wo diese Theorien schon gelebt werden. Judith Butler veröffentlichte 1993 ihre Theorie, daß nicht nur das sog. soziale Geschlecht (gender) sozial, kulturell und sprachlich konstruiert wird, sondern das auch das sog. biologische Geschlecht (sex) auf einer kulturell konstruierten Ideologie beruht. So gerät nicht nur die Kategorie Geschlecht ins Wanken sondern auch scheinbar feststehende Kategorien wie Natur, Biologie und Körper. Dadurch das sich Lesben, Schwule, Transen und andere über Subkultur und politische Aktionen bemerkbar machen, war Butlers Ansatz in der Praxis schon vorhanden. Allerdings konnte sich die heterosexuelle, zweigeschlechtliche "Normalität" leicht von denen abgrenzen, die ihre Normen in Frage stellen - indem sie sie als krank, "unnormal" usw. klassifizierten.
Trotz alledem ist die Unterdrückung der Frauen noch immer real, die Machtverhältnisse sind nach wie vor schief. Deswegen ist es wichtig und gut, daß Frauen Wut darüber ausdrücken. Anfang der 90iger gab es eine "Riot-Grrrl-Bewegung", die genau dies tat. Bands wie "Bikini Kill" thematisierten in ihren Texten z.B. Vergewaltigung und sexuellen Mißbrauch oder auch lesbische Liebe. Das sich wütende Frauen nicht nur in Liedtexten artikulieren ist klar. Und doch ist mit entschiedener Empörung zu rechnen, wenn sich Wut so äußert, daß Typen dadurch Konsequenzen für ihr Verhalten tragen müssen.
Feminismus als Pop kommt aber dennoch nicht ohne feministische Theorie oder öffentliche politische Aktionen aus. Denn inzwischen ist es weit verbreitet zu behaupten, es gäbe eine Gleichberechtigung und damit sei alles erreicht. Gerade dadurch, daß es chic und in ist, eine emanzipierte Frau zu sein, entsteht der Eindruck, einzig die Veränderung der Rolle der Frau sei die Lösung für das Geschlechterproblem. Um deutlich zu machen, daß wesentliche Forderungen der Frauenbewegung nach wie vor nicht umgesetzt wurden, müssen wir diese und unsere Wut wieder auf die Straße tragen. Das viele so empfinden, zeigt die Vorbereitung des 8. März in Dresden. Anfang diesen Jahres ergriff die Frauengruppe "Courage" die Initiative und lud zu einem Vorbereitungsbündnis ein. Dieser Einladung folgten Frauen aus Gewerkschaften, Parteien, Frauenvereinen, Frauengruppen und Unorganisierte.
Ein Konsens unter diesen vielen verschiedenen Frauen war schnell gefunden: kämpferisch, laut, fordernd, antirassistisch und antifaschistisch soll der 8. März begangen werden. Also: Demo am 8. März

Treff 16.30 Uhr an der Trümmerfrau beim Rathaus