Bericht von den Antifa-Aktionen gegen den Naziaufmarsch am 11. 2.

Der 11. Februar begann für AntifaschistInnen früh am Morgen. Ab 10.00 Uhr versammelten sich ca. 1000 TeilnehmerInnen der antifaschistischen Demonstration unter dem Motto „Gegen jeden Geschichtsrevisionismus – Deutsche TäterInnen sind keine Opfer“ an der Altmarktgalerie im Dresdner Stadtzentrum.
Der Auftaktort, zwischen Hauptbahnhof und Zwingerteich gelegen, war nicht ohne Grund gewählt. In den letzten Jahren hatten an- und abreisende Nazis in der Innenstadt Narrenfreiheit und konnten dort ungestört Jagd auf Andersdenkende machen. Dem wollten wir mit unserer Präsenz in der Innenstadt, zwischen Treffpunkt der Nazidemo und ihrem Hauptanreiseweg der Bahn, entgegenwirken. Zudem wollten wir gut wahrnehmbar für TouristInnen und DresdnerInnen eine Route durch die Altstadt, vorbei an der Frauenkirche laufen.

Schon am Morgen war absehbar, dass Ordnungsamt und Polizei die Antifademo besonders „betreuen“ würden. Während die Vorkontrollen noch eher locker ausfielen, zeigte sich das Ordnungsamt bei unserer Demonstration von gewohnt renitenter Seite. Zunächst war die Vertreterin des Ordnungsamt der Meinung, Seitentransparente wären verboten. Da der Auflagenbescheid diesbezüglich aber nichts hergab, wurde kurzer Hand eine neue Auflage erlassen, um Seitentransparente durch die Polizei entfernen zu lassen. Dies war glücklicherweise selbst deren Einsatzleiter zu dumm. Trotzdem ließ er den Demonstrationszug bis zu seiner Auflösung von einem permanenten Spalier behelmter Bereitschaftspolizei begleiten. Der Stimmung auf der Demo tat dies jedoch keinen Abbruch. Erstmalig stand eine Antifademo vor der Frauenkirche und die gehaltenen Redebeiträge drückten nicht nur den Protest gegen einen der größten Naziaufmärsche der Nachkriegsgeschichte aus, sondern vorrangig Widerstand gegen den Dresdner Opfermythos und die fortschreitende Gleichsetzung von TäterInnen des NS mit ihren Opfern. Deshalb wurde der Platz vor der Frauenkirche, die in Dresden als Symbol einer zu Unrecht bombardierten Stadt steht, als Ort für eine Zwischenkundgebung genutzt.
Weiter ging es über die Augustusstraße zum Schlossplatz, vorbei an der von der Dresdner Zivilgesellschaft organisierten Demokratiemeile. Das breite Bündnis aus CDU über die Gewerkschaften bis hin zur Linkspartei.PDS und zahlreichen zivilgesellschaftlichen Initiativen, welches sich hierzu zusammengefunden hatte, stellt ein Novum für Dresden dar. Bisher war es kaum denkbar, dass sich überhaupt ein so breites Bündnis gegen die Nazidemo zum 13.Februar fand. Die Mobilisierungsfähigkeit der Demokratiemeile war jedoch desaströs. Gemessen an der Größe der Stadt Dresden folgten nur wenige dem extra niedrigschwellig angelegten Konzept, mit Bratwurst in der Hand zu protestieren.

Am Postplatz wurde die Demonstration dann von der Polizei gestoppt, um zunächst eine Gruppe von mehreren hundert Nazis, die sich wie üblich völlig frei durch die Stadt zum Auftaktort ihres Trauermarsches bewegten, den Platz passieren zu lassen. Die Antifademo blieb geschlossen um eine Auseinandersetzung noch vor Beginn des Aufmarsches zu vermeiden. Nach kurzem Stopp liefen wir über die Ostra-Allee in Richtung Auftaktkundgebungsort der Nazis und endeten nur ca. 400 Meter entfernt der Devrienstraße, die zur Route der JLO- Demo gehörte. Die ersten Reihen versuchten nun die Polizeiketten vor unserer Demo zur Seite zu schieben. Jedoch kesselte die Polizei die Demonstration auf der Ostra-Allee, um den Abmarsch der Nazis zu ermöglichen. Nach kurzer Zeit gelang es jedoch nach einem Durchbruch zügig und koordiniert über die Ostra-Allee zurück in die Dresdner Innenstadt zu laufen.
Auf der Augustusbrücke wurde der geplante Rückweg der Nazis durch eine Sitzblockade versperrt. Hier hieß es jetzt in der Kälte ausharren. Lange Zeit war unklar wie ernst es die Polizei mit der angekündigten Räumung der Blockade meinte. Mehrmals versuchten gepanzerte Polizisten die ersten Reihen der Blockade aufzulösen - scheiterten aber. Einige Personen wurden durch Reizgas der Beamten verletzt.

Dass die Blockade letztendlich hielt, führen wir auf mehrere Faktoren zurück. Zum einen auf den lange Zeit anhaltenden Zustrom an BlockiererInnen von Altstadtseite bis sich ca. 800 Personen auf der Brücke befanden – sehr gefreut haben uns diesbezüglich die mehrfachen Aufrufe von der Bühne der Demokratiemeile, sich der Blockade anzuschließen. Zudem verhinderte die anwesende Presse und einige engagierte Landtagsabgeordnete von Linkspartei, SPD und Grünen eine härtere Gangart der Polizei.
Aber auch die Nazis selbst hatten ihren Anteil am Erfolg der Blockade. So hatte ihr Versuch abweichend von der Strecke über die Carolabrücke zu laufen den positiven Nebeneffekt, dass große Teile der Polizei abgezogen und dort gebunden wurden. So musste der Naziaufmarsch nach stundenlangem Warten die ungeliebte Route zurück über die Marienbrücke zu ihrem Auftaktort nehmen.

Unser Resümee des Tages ist überwiegend positiv. Zum ersten Mal gelang es uns gemeinsam den Nazitrauermarsch in Dresden zu stoppen. Wir müssen jedoch selbstkritisch festhalten, dass es sowohl für den offensiven Widerstand als auch für den Schutz von uns selbst notwendig war, als geschlossener Block zu agieren. Aufgrund der Kräfteverhältnisse mussten wir taktisch vorgehen. Die Polizei war mit Naziaufmarsch und Blockaden weit überfordert, so dass ein Schutz der Synagoge oder gar eine Kontrolle der Gesamtsituation zu keinem Zeitpunkt gegeben war.
1.000 Antifas in Dresden, das sind zwar viele, aber für den momentan größten Naziaufmarsch bundesweit nicht genug. Mit mehr entschlossenen Antifas hätten wir den Naziaufmarsch von Beginn an verhindern können. Darauf hoffen wir im nächsten Jahr.

Bericht von den Antifa-Aktionen am 13. 2.

In diesem Jahr wagten wir uns das erste mal an eine Demonstration zum Heidefriedhof zeitgleich zum offiziellen Kranzabwurf.

Unser Ziel war es, die im Stelenrondell des Heidefriedhofs eindeutig zur Schau gestellte Geschichtsverdrehung durch die deutschen TäterInnen als Ausgangspunkt für unsere Kritik zu nutzen. Nicht minder ging es uns darum, den Einheitsbrei aus Nazis und Bürgern beim instrumentalisierten “Trauern“ um ihre deutschen Opfer direkt zu stören.
Unsere Bedenken im Hinblick auf eine zu geringe TeilnehmerInnenzahl auf einer Demonstration am sprichwörtlichen „Arsch der Welt“ und auch noch am Vormittag unter der Woche, sollten sich nicht bewahrheiten. Denn mit reichlich 100 Antifas, vorwiegend aus der Region, hatten doch mehr den Weg in die Dresdner Heide gefunden als angenommen. Die Route der Demo war relativ kurz, was aufgrund der fehlenden AnwohnerInnen in der unbewohnten Region um den Friedhof aber auch nicht störte.

Unser Ziel waren die BesucherInnen des Heidefriedhofs, die sich unserer Anwesenheit an diesem Tag nicht entziehen konnten. Gut hör- und sichtbar stand unsere Kundgebung am Ende der Demo gegenüber dem Haupteingang zum Friedhof. Lediglich ein großes Stabtransparent hat noch gefehlt, um die Optik perfekt zu machen.
Sehr gefreut haben wir uns über eine Aktion von Antifas, die den Friedhof selbst als Bühne nutzten und den Kranzabwurf unmittelbar mit einer Transpiaktion kommentierten.

Positiv überrascht waren wir von der Erwähnung unserer Demonstration in der Presse, die auch die Verbindung zur Nazidemo am 11. Februar herstellte.

Verschiebung im bürgerlichen Diskurs

In der Behandlung des Themas im öffentlichen Diskurs sind die Mythen (Tiefflieger, Opferzahlen etc.) nicht mehr so vordergründig, wie noch in den Jahren zuvor. Nur die Verklärung Dresdens als Kulturstadt hält sich nach wie vor. Werden die historischen Tatsachen zwar inzwischen angenommen, bleibt das Fazit dennoch gleich. Dresden war schlimm und zwar das Schlimmste. Dresden wird, wie es im Film "Dresden" besonders deutlich wird, zum Symbol des Leides im Nationalsozialismus und zum Symbol der Grausamkeit des Krieges stilisiert. So ist auch die frisch geweihte Frauenkirche als Symbol für den Frieden tauglich und Dresden wird insgesamt zur Friedensstadt. Mit einer ausschließlich moralischen Argumentation, in der Krieg natürlich schlimm ist und bei dem viele Menschen sterben, wird nicht mehr differenziert. Es geht nur noch um das individuel
erfahrene Leid aller. Durch diese Entkontextualisierung der Bombardierung verschwinden die TäterInnen völlig aus der Betrachtung, so dass es nur noch Opfer zu betrauern gibt. Das macht den 13. Februar bundesweit als Tag relevant, an dem die vermeintlichen deutschen Opfer thematisiert werden können. Dresden wird dabei selbst zum Mythos, der sich aus sich selbst heraus begründet, was das einzige ist, was Dresden seinen einzigartigen Status verleiht. Der gesamte Diskurs samt seiner Veränderung ist nicht zwangsläufig repräsentativ für die Dresdner Bevölkerung. Die altbekannten Mythen sind nach wie vor weit verbreitet und die historischen Tatsachen noch lange nicht bei der/m letzten BürgerIn angekommen.
Ansonsten ist für den diesjährigen 13. Februar festzustellen, dass es weniger Begleitveranstaltungen gab und auch in der Presse das Thema nicht mehr so präsent war wie in früheren Jahren, als die Berichte teilweise von Dezember bis Februar die Lokalzeitungen füllten. Spätestens seit dem Film Dresden, aber eigentlich seit dem 60. Jahrestag, ist alles rund um den 13. Februar ein Verkaufsschlager. Bereits im Zuge des 60. Jahrestags und derWeihe der Frauenkirche sind unzählige Bücher neu herausgebracht und alte neu aufgelegt worden.

11. und 13. Februar 2006 Dresden - Nazi-Gross-Aufmarsch stoppen - Geschichtsrevisionismus angreifen!

Am 13. Februar 2005 zogen cirka 6.500 Neonazis nahezu ungestört durch das Stadtzentrum Dresdens. Dies war einer der größten Naziaufmärsche in der Geschichte der Bundesrepublik.
Mehrere Nazi-Transparente, die auch in den vergangenen Jahren schon dabei waren, verwendeten das unmögliche Wort "Bombenholocaust" in Bezug auf die Bombardierung Dresdens - genau wie Jürgen Gansel und Holger Apfel am 21.01.05 in ihren Reden im Sächsischen Landtag. Dort hatte der Schirmherr der Nazidemo - Holger Apfel - den Bombenangriff auf Dresden als Teil eines Plans zur Ausrottung der Deutschen dargestellt. Am selben Tag verliess die NPD-Fraktion während der Schweigeminute an die Opfer des NS (anlässlich des Auschwitz-Gedenktag am 27. Januar) den Plenarsaal.

Am 11. Februar 2006 steht die Nazidemo offiziell unter dem Motto: "Gedenken der Opfer des Alliierten Bombenterrors". Was die Nazis im Klartext wollen ist weiterhin: Dresden als den eigentlichen Holocaust darzustellen; die Verbrechen der Nazis im NS zu leugnen, zu beschönigen oder herunterzuspielen. Dabei erhalten sie Unterstützung durch die Dresdner_innen und ihre Stadtverwaltung, die sich den Nazis beim Thema 13.2. inhaltlich nahe sind und die Nazis jahrelang ungestört liessen, bei der Etablierung ihres Gross-Aufmarschs.

Die Anzahl der Nazis bei deren Demonstrationen zum 13.2. in Dresden sind seit 1998 kontinuierlich gestiegen. Der Aufmarsch stellt einen Schulterschluss aller neonazistischen Kräfte in der Bundesrepublik dar und hat einen Symbolgehalt, welcher mit den Gedenkmärschen anlässlich des Todestages des Hitlerstellvertreter Rudolf Hess in Wunsiedel vergleichbar ist. Da die letzten Großaufmärsche von Neonazis in Berlin (8.5.), Wunsiedel (20.8.) und Halbe (12.11. - alle 2005) erfolgreich verhindert werden konnten, ist Dresden für die Nazis interessanter denn je, auch ohne einen runden Jahrestag der Bombardierung.

Die allermeisten Dresdner_innen fühlen sich sehr wohl in der Rolle als unschuldige Opfer des Krieges. Der Naziaufmarsch am 11. Februar ist eine Fortsetzung des bürgerlichen Opfergedenkens mit einem verschärften Vokabular und der Forderung nach Rache. Es kann nicht sein, dass das Beklagen von toten Deutschen im 2. Weltkrieg durch den Dresdner Bürgermob und ihren Anhänger_innen den Nazis die Legitimation für ihren Aufmarsch bietet.

Der 13. Februar steht für die Verstärkung und Etablierung eines deutschen Opfermythos. Dabei wird die Rolle der Dresdner_innen im historischen Kontext verkürzt dargestellt, und über den "Begriff" des allgemeinen "Leids" werden die deutschen Opfer faktisch auch von offizieller Seite der Stadt gleichgestellt mit denen der Shoa, Wiederstandskämpfer_innen und Zwangsarbeiter_innen.

Jeden deutschen Opfermythos gilt es anzugreifen!

Lasst uns daher am 11. und 13. Februar gemeinsam gegen deutsche Zustände auf die Straße gehen!

Kommt zahlreich nach Dresden - Naziaufmarsch stoppen - Geschichtsrevisionismus angreifen!