Das Ergebnis "knoppistischer Geschichtsverdrehung"

ZDF am 08. Februar 2005 um 20.15 Uhr: "Drama von Dresden"

Kommentar des Rencontre-Weblog www.contreblog.tk

It had to be done. Sorry

Deutsche Historiker sollten sich darauf beschränken, Historiker zu sein. Das beherrscht schon ein Guido Knopp nicht. Mit dem "Drama von Dresden", einem 90-minütigen Opferepos von Sebastian Dehnhardt, erreicht das deutsche Leiden im sechzigsten Jahr nach dem Ende des Nationalsozialismus einen vorläufigen medialen Höhepunkt, zeitnah zum 13. Februar. Nicht versäumt wurde eine vorauseilende Entschuldigung für den dargebotenen revisionistischen Schund: "Wer vom Dresdner Leid spricht, darf von deutscher Schuld nicht schweigen", wird ein Frauenkirchen-Pfarrer quotiert, der sich Anleihe bei einem ungleich intelligenteren Zitat nahm. Damit sei die folgende Inszenierung entschuldigt und auch der Kommentar eines britischen Bomberpiloten, der da sprach: "It had to be done".
Die Exposition: Dresden als idyllische Weltstadt, das "Elbflorenz" mit historischen Bauten und kulturellen Schätzen; als Hort von Kinderspaß und unbeschwerter Jugend mitten im grausigen Krieg; als Hüterin deutscher Humanität, als Flüchtlingslager. Natürlich gibt es eine Schattenseite: in Dresden lebten auch Nazis. Aber jeder hat seine Leiche im Keller. So auch die anrückende Rote Armee, die - so eine offenbar ernst gemeinte Parodie auf den Tieffliegermythos der Elbwiesen - bäuerliche Flüchtlingtrecks aus den Ostgebieten auf ihrem Fußweg nach Dresden gnadenlos beschoss. Während also Dresden dasteht, mächtig und unbesiegbar und ein Beleg deutscher Standhaftigkeit, Schmieden die Antagonisten Pläne, dieses Idyll zu zerstören. Die Verschwörer treffen sich auf Jalta, sie konspirieren zwecks einer "Neuordnung Europas" und ersinnen die "Operation Thunderclaw". Ihr Exekutor ist ein "Butcher Harris", bekanntlich Erfinder des "moral bombing".
Dann kommt der 13. Februar und "über dem alten Dresden geht zum letzten Mal die Sonne auf". Noch ahnt niemand etwas. Kinder spielen und erfreuen sich am Fasching; ihre Eltern besuchen den "Zirkus Sarrasani" und amüsieren sich dort; Freunde gehen ins Kino; Jugendliche feiern Geburtstag. Freundlichkeit und Liebe überall. Zur gleichen Zeit werden in Engelland die Langstreckenbomber beladen. Dresden, eine völlig zivile Stadt, geriet zum Kriegsziel. Der Angriff beginnt heimtückisch, niemand bekommt etwas mit, alle halten das Sirenengeheul für Fehlalarm. Und weil Dresden mit dem Krieg nie etwas zu tun hatte, gab es dort kaum Luftschutzbunker. Der Rest ist bekannt: in drei Schüben entladen alliierte Bomber ihre tonnenschwere explosive Last und "die Apokalypse bricht an". Das dauert "eine Nacht und einen Tag lang" und "für Dresden scheint die Apokalypse kein Ende zu nehmen".
Selbst der Vernichtung nahe bewahren sich die Dresdner ihre weltberühmte Humanität. Ein Luftschutzwart etwa gestattet es einer Hand voll Jüdinnen und Juden (den allerletzten im Reichsgebiet), auch im Keller Platz zu nehmen. Viele Menschen müssen jedoch sterben. Wie viele, ist nicht bekannt. Der Zuschauer muss selbst entscheiden zwischen 35.000 und 350.000. Auch fiese Konstruktionen werden zur Anwendung gebracht: wahlweise Napalm- oder Phosphorbombem. Und in der Frage nach Tieffliegern ist erneut die Phantasie des deutschen Zuschauers gefragt, dem es keine Mühe bereiten wird, sich schnell ein Schreckensszenario herbeizulügen. Hier hinein passen auch Zeitzünderbombem, welche den Löschtrupps der Hitlerjugend stark zusetzen.
Doch das Glück ist mit den Guten: Frauen entbinden bei Kerzenschein, viele Menschen überleben auf wundersame Weise, auch ein paar Juden entkommen so Deportation und Tod - errettet durch die Hand des Luftschutzwarts. Vielen Deutschen, vielen Dresdnern wurde nicht geholfen. Deshalb ist Dresden "heute weltweit ein Symbol für die Grauen des Bombenkrieges geworden". Das Drama führt zur Katharsis, nachdem die Helden grausam starben. Soundsoviel zehnhunderttausend einfache deutsche Bürger. Welch Tragik.

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